فإذا احتاج إلى شدّ وسطه من شدّة الجوع ، فهو : معصّب ؛ عن الخليل . في تقسيم الشّهوات : فلان جائع إلى الخبز . قرم إلى اللّحم . . . ( 181 ، 182 ) ابن سيده : الجوع : نقيض الشّبع ، جاع جوعا فهو جائع وجوعان ؛ والجمع : جوعى وجياع وجوّع وجيّع . [ ثمّ استشهد بشعر ] شبّهوا باب جيّع بباب عصيّ ، فقلبه بعضهم . وقد أجاعه وجوّعه . [ ثمّ استشهد بشعر ] والمجاعة والمجوعة والمجوعة : عام الجوع . وقالوا : « إنّ للعلم إضاعة وهجنة وآفة ونكدا واستجاعة » . إضاعته : وضعك إيّاه في غير أهله ، واستجاعته : ألّا تشبع منه ، ونكده : الكذب فيه ، وآفته : نسيانه ، وهجنته : إضاعته . وجاع إلى لقائه : اشتهاه ، كعطش ، على المثل . وفي الدّعاء : « جوعا له ونوعا » ، ولا يقدّم الآخر قبل الأوّل ، لأنّه تأكيد له . وجائع نائع ؛ اتباع ، مثله . والجوعة : إقفار الحيّ . ( 2 : 284 ) الرّاغب : الجوع : الألم الّذي ينال الحيوان من خلوّ المعدة من الطّعام . والمجاعة : عبارة عن زمان الجدب . ويقال : رجل جائع وجوعان ، إذا كثر جوعه . ( 103 ) الزّمخشريّ : أجاعه وجوّعه ، وتجوّع للدّواء . وفلان مستجيع : لا تراه الدّهر إلّا وهو جائع . وهذا عام مجاعة ، وأصابتهم مجاوع ومخامص . [ ثمّ استشهد بشعر ] وفلان من موضع كذا على قدر مجاع الشّبعان ، وعلى قدر معطش الرّيّان ، أي على قدر ما يجوع الشّبعان سائرا حتّى يصل إليه . وفي الحديث : « حتّى إذا كان من ديار شبام على قدر مجاع الشّبعان » هو اسم قبيلة سمّوا بجبل لهمدان . [ ثمّ استشهد بشعر ] ومن المجاز : جاع وشاحها : للخمصانة ، وفلان جائع القدر ، وأجاع قدره . [ ثمّ استشهد بشعر ] وإنّي لأجوع إلى أهلي وأعطش ، وإنّك لجائع إلى فلان : عطشان . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( أساس البلاغة : 69 ) الطّبرسيّ : الجوع : ضدّ الشّبع ، وهو المخمصة . والمجاعة : عام فيه جوع . وحقيقة الجوع : الشّهوة الغالبة إلى الطّعام ، والشّبع : زوال الشّهوة . ولا خلاف أنّ الشّهوة معنى في القلب لا يقدر عليه غير اللّه تعالى ، والجوع منه . ( 1 : 237 ) المدينيّ : في حديث صلة بن أشيم : « كان سريع الاستجاعة » ، الاستجاعة : قوّة الجوع ، كاستعلى من علا ، واستبشر من بشر . ( 1 : 375 ) الصّغانيّ : الجوعان : الجائع ، والجيعان : خطأ . ( 4 : 234 ) الفيّوميّ : جاع الرّجل جوعا ، والاسم : الجوع بالضّمّ ، وجوعة . وهو عام المجاعة ، والمجوعة .